miércoles, 16 de febrero de 2011

Es esa sensación




Es esa sensación de anhelo
De inquietud, de sobresalto
Una mueca de satisfacción
Y una gota de sudor
Desvelo
Incertidumbre
Paciencia, intranquilidad
Segundos alocados
Corren, corren y corren
Todo se detiene,
La espera,
Satisfacción
Deseo, autocontrol
La noche, larga,
El día, largo,
Los sueños inmensos
Una plaza,
Una caminata,
El sol, las estrellas
La soledad
El placer de caminar
Juntos
La angustia
La soledad
El calor de la sonrisa
El frío
Los labios secos
Un abrazo,
Intenso
Paciencia
Amor
Deseo
La tranquilidad
De quererte
De desearte
De acompañarte
Sí, de amarte…

sábado, 1 de enero de 2011

2011


Es temprano...

Poco pasa, pocos pasan... vidrios rotos, sol a pleno... una escoba que corre los desechos, un perro meando su guarida...

Poco pasa, porque así debe ser... para que apurar si queda todo por delante...

Poco pasa, mientras que en otros lados, también, poco pasa...

Es así el comienzo, no será así el final... poco pasa, pero habrá mucho por venir

lunes, 11 de octubre de 2010

Se viene el 3º Reventón Mexicano 2010


23 de octubre – SANTA TRINIDAD, 46 4 Y 5 – 21 HORAS

Cena Show + Noches Florentinas + Los Mojitos + Fiestón


**Orioundo de Mexico; REVENTON señala las mejores y grandes fiestas donde se baila mucho, se toma mucho y se la pasa bien**


El sábado 23 de octubre se viene el 3º Reventón Mexicano 2010, siendo una vez más NOCHES FLORENTINAS la banda anfitriona de una noche excitante en la ciudad de La Plata.

Esta vez, la cita se traslada de la periferia platense y llega al centro de la ciudad cuadrada. Será el resto-bar SANTA TRINIDAD quién abra sus puertas, ubicado en calle 46 entre 4 y 5, para vivir una noche de rolas y western.

Y el Reventón redobla la apuesta, e invita a un evento que incluirá una CENA-SHOW con mariachis, tacos, tequilas, proyección de cortos, y el ya clásico cine western, que será la antesala del fiestón tex-mex que contará con la participación en vivo de NOCHES FLORENTINAS Y LOS MOJITOS, banda oriunda de Capital Federal, para luego desatar la fiesta a cargo de DJ’s invitados.

La noche arrancará a las 21 horas puntual con la Cena-Show, y contará con la participación del grupo de Mariachis “El Gigante” y con la proyección de la película “High Plains Drifter” (1972) dirigida y protagonizada por Clint Eastwood. La entrada a la cena incluirá la degustación de tacos elaborados por la casa y acompañados por los tradicionales tequilas. También la cena estará amenizada por la proyección de cortos y videos musicales que abordán la temática del Día de los muertos ya sus celebraciones.

Luego, a partir de las 24 horas, se dejará pasó al fiestón tex-mex que abrirá con la presentación de la banda local NOCHES FLORENTINAS poniendo en escena el sonidero del folk tex-mex mezclado con una pizca de dark urbano, una dosis de música de películas, el sabor picante del bolero y el buen gusto mezcalero.

Y los encargados de ponerle el sello a la noche serán LOS MOJITOS, nacidos casi por casualidad según ellos dicen, y que trasladarán con sus intrumentos acústicos la magia de los ritmos latinoamericanos (boleros, las cumbias, el cha cha cha y más), para dejar una pista caliente lista para seguir con el fiestón, ya de la mano de los DJ.


VALOR ENTRADAS: Desde las 21 horas: CENA-SHOW $30 (cena + fiesta)

Desde las 24 horas: FIESTÓN $ 15 (anticipadas $10)


VENTA DE ENTRADAS ANTICIPADAS: JASON, LA CATRINA (40 10 Y 11) o por lista vía mail reventonmexicano@gmail.com


CRONOGRAMA

21 HORAS (PUNTUAL) CENA-SHOW – Con Mariachis El Gigante, cine western (“High Plains Drifter” de Clint Eastwood) tacos y tequila.

24 HORAS FIESTÓN TEX MEX – Noches Florentinas – Los Mojitos – Y fiestón.


RESEÑA PELÍCULA:

TÍTULO ORIGINAL High Plains Drifter
AÑO 1972

DURACIÓN 105 min.

PAÍS


DIRECTOR Clint Eastwood

GUIÓN Ernest Tidyman
MÚSICA Dee Barton
FOTOGRAFÍA Bruce Surtees
REPARTO Clint Eastwood, Verna Bloom, Marianna Hill, Mitchell Ryan, Stefan Gierasch, Geoffrey Lewis, Billy Curtis,Jack Ging

PRODUCTORA Universal Pictures presents a Malpaso Company Production




En 1970 un Forastero (Clin Eastwood) pasa a caballo ante la tumba de un antiguo Sheriff, Jim Duncan, en la ciudad fronteriza de Lago, en el Sudoeste de Estados Unidos. Los propietarios de la compañía minera de Lago, Dave Drake (Mitchell Ryan) y Morgan Allen (Jack Ging) obtienen el apoyo de los vecinos de la pequeña ciudad para contratar al Forastero. Debe proteger a la comunidad contra tres pistoleros, cuya llegada se hace inminente al haber sido liderados tras cumplir condena por acusaciones falsas de la compañía minera Drake-Allen. El Forastero acepta el contrato a condición de llevarlo a cabo a su manera y, entre otras cosas, pide que pinten el pueblo entero de color rojo y que le cambien el nombre y pasa a llamarse "Infierno".


RESEÑA DE LAS BANDAS


LOS MOJITOS:

LOS MOJITOS se formaron alrededor de una hornalla. Una cocina con olor a bizcochuelo fue testigo de los primeros boleros que se combinaron al son de un son. Luego las cumbias colombianas le dieron sabor a la tarde, el quinteto supo inmediatamente que tenía algo por decir y las letras, malditas pero contemporáneas, se preguntaron al ritmo del cha cha cha porqué pasan las cosas que pasan. Antecedentes: Fer Cornejo (voz) venía de tocar en la banda punk “Los elevadores”, Richy (Guitarra) y Poroto (bajo) formaron Mondo Hongo, una banda de rock latino. El Dr. Poroto un año antes de entrar a Los Mojitos editó un disco solista “Trapos al sol”. Naty (percusión) fundó con otros músicos “La bombachita” un grupo de percusión derivado de la Bomba de Tiempo. Lugares: Los Mojitos se presentaron en distintos locales del circuito porteño como La Cigale, Makena, Plasma, Liberarte, Foro Gandhi, Espacio Urbano, Archibrazo y La Castorera. Estuvieron de gira por Neuquén, Río Negro, Rosario y La Plata. Fueron parte de los Ciclos del Gobierno de la Ciudad “Semana de la Primavera” en el C. C. Recoleta junto con Los Cocineros y Los Amados; C. C. Carlos Gardel; Estudio Abierto junto a Doris y en el Planetario al Aire Libre junto con Anetol Delmonte y Nonpalidece. Discos: Editaron su disco debut “Canciones para desarmarse” con la producción de Juan Bernabé, con invitados como Adrián Meli (Nonpalidece), Pablo Saidman (ex Diego Torres), Lisandro Fiks (Los Amados), entre otros.

Leer más: http://www.myspace.com/losmojitosweb#ixzz11gp2U4gx



NOCHES FLORENTINAS:

Noches Florentinas es un grupo de músicos reunidos en la ciudad de La Plata que bajo la penumbrosa marcha de sus tristes vidas, hallan reparo en el bálsamo florentino, generando en su comunión, sonoridades urbanas que juegan a ser otras, llamándose *folk tex-mex*. La banda que en su formación incluye batería, bajo, guitarra, banjo, violín y voz, está presentado su último trabajo titulado “Más daño me hizo tu amor”. Integrantes: Melina Sarmiento, (voz, guitarras, cello) Segrio Armanini, (batería), Gonzalo Voutoff, (guitarra), Hernan Minardi, (Bajo y coros), German Giuliodoro, (guitarras), M.Fernanda Ortega (Violín y coros), Maxi Mazzeo (trompeta) y Fernando Alaniz (teclado).

http://www.nochesflorentinas.com


CONTACTOS, PRENSA Y DIFUSIÓN: reventonmexicano@gmail.com

jueves, 30 de septiembre de 2010

LAS PRISIONES - Pedro Kropotkin


(citas textuales del autor)


“En cuanto a la actitud regular de la sociedad y de la prensa respecto a los detenidos, no
pasa de la más completa indiferencia: con tal de que tengan pan que comer, agua para
beber y trabajo, mucho trabajo, todo va bien. Indiferencia completa, cuando no odio.”

“Si se me preguntara: ¿Qué podría hacerse para mejorar el régimen penitenciario?,
¡Nada! - responderia - porque no es posible mejorar una prisión. Salvo algunas
pequeñas mejoras sin importancia, no hay absolutamente nada que hacer, sino
demolerlas.”

“la prisión mata en el hombre todas las cualidades que le hacen más propio para la vida en
Sociedad”

“El trabajo eleva al hombre. Pero hay trabajo y trabajo. Hay el del ser libre, que permite a éste sentirse una parte del todo inmenso del universo. Y hay el trabajo obligatorio del esclavo, que degrada al ser humano; trabajo hecho con disgusto y sólo por temor a un aumento de pena. Y tal es el trabajo de la prisión”.

PELIGROOO

Hace un mes, nacía otro engendro mal parido.
El gobernador Daniel Scioli anunciaba la salida de las “patrullas juveniles”: cuatro vehículos que circularían por los lugares “más conflictivos” de La Plata. En ellos irían un policía, del ministerio de Justicia y Seguridad, y un operador del ministerio de Desarrollo Social. La idea en un futuro cercano es destinar más personal para que los patrulleros se extiendan por el Conurbano bonaerense.
Pero ¿qué pasa en la calle?
El viernes 17, minutos antes de la medianoche, dos integrantes de la APDN llegan hasta la puerta de la escuela Nº 84 (calle 7 entre 75 y 76) en donde una gran cantidad de niños, niñas y jóvenes estaban rodeados por tres patrulleros de la policía bonaerense y habían sido puestos contra la pared.
El patrullero juvenil, había estado en el lugar pero se había llevado “a los chicos buenos” (sic) a sus casas, y dejado a los otros ahí. Entre ellos había un chico de 13 años acusado por robarle un gorrito a otro chico, lo habían dejado en manos de la policía y ordenado que lo llevaran a la comisaría, bajo el pretexto de que se trataba de un delito, y que eso le compete a la policía y no a los patrulleros juveniles.
Las compañeras de APDN se quedaron allí, evitando que se llevaran al chico a la comisaría. Al fin, ellas se plantaron hasta que la policía dejó ir al chico a su domicilio, y una vez asegurado eso, las compañeras se retiraron.

La farsa de Casal y Álvarez de Olivera
Hace tres semanas, el Defensor Oficial del Fuero de Responsabilidad Juvenil, Julián Axat, basándose en fallos judiciales firmes que impiden la detención arbitraria de menores, exigió informes a los dos ministerios involucrados para que expliquen de qué se trata el proyecto, cómo se seleccionó el personal, qué capacitación tiene, cuáles son los horarios y zonas de patrullaje.
El recurso fue presentado mediante una resolución del juez en lo contencioso administrativo, Luis Arias.
¿Qué respondieron los ministros de Scioli? Jamás respondieron el informe, alegando que existe en esto un “conflicto de poderes”. Y Mientras ellos mantienen su silencio impune, los patrulleros ya están en la calle.
Esto deja en evidencia que los nuevos patrulleros juveniles han sido puestos a funcionar sin reglamentación, sin registro de personal, sin convenios y sin siquiera con su publicación en el boletín oficial.
Esta es una jugada sucia para evadir las resoluciones de la justicia y que la policía bonaerense pueda seguir deteniendo a niños, niñas y jóvenes en forma discrecional.

Los responsables
*Daniel Scioli, gobernador provincial;
*Ricardo Casal, ministro de Justicia y Seguridad;
*Baldomero Álvarez de Olivera, ministro de Desarrollo Social;
*Pablo Bruera, intendente de La Plata; y su secretario
*Juan Pablo Crusat.

¿Por qué el gobierno provincial y el municipal son responsables?
Estos patrulleros juveniles persiguen niños, niñas, adolescentes y jóvenes que no tuvieron casa, ni comida, ni salud, y que nunca escucharon a los medios masivos hablar de su seguridad. La seguridad de un hogar y una sociedad donde poder vivir bien.La secretaría de Desarrollo Social del municipio de La Plata no cuenta con un programa de asistencia para personas en situación de calle, ni tiene siquiera un proyecto de parador nocturno (obligado a abrir por una medida cautelar impulsada por la APDN), ni ha puesto en funcionamiento las líneas 0800 las 24 horas. Sabemos que algunas direcciones claves, que se encuentran bajo el ala del secretario Juan Pablo Crusat, ni siquiera trabajan en coordinación unas con otras.
Por si fuera poco, esta secretaría, acaba de recortar el 50 por ciento de subsidios al hogar Pantalón Cortito, que se dedica a recibir niños y niñas en situación de calle.Esto hace responsable a Bruera por el abandono y la exposición de niños, niñas y jóvenes al hostigamiento cotidiano de la policía. La misma policía que, como cada año demuestra el Comité Contra la Tortura en sus informes, es la misma que los detiene ilegalmente y que tortura niños y niñas en la calle, dentro de los patrulleros y en las comisarías.
Por otro lado, hace 4 años fue aprobada en la legislatura bonaerense la ley 13.298 y tanto el ejecutivo provincial como el municipio de La Plata no han hecho NADA para hacer efectiva su aplicación. Encima, estas mismas personas sub-ejecutan los programas de inclusión social; es decir, que gastan menos de lo presupuestado.
¿A donde irá ese dinero que nunca “dejaron” llegar a los chicos y chicas de la provincia y de La Plata? No ponen plata para programas sociales, y sí para más patrulleros.No ponen plata para que haya más trabajadores sociales, y sí para más policías.Los tratados internacionales, la ley nacional y provincial en materia de niñez lo marca bien claro: es ilegal toda medida de limitación de derechos de niños y niñas que no se inscriban en un plan integral de promoción y protección de sus derechos.
Y es para esto que exigimos personal capacitado, operadores de calle, que trabajen con estos niños y estas niñas y jóvenes vulnerados, porque la policía no puede hacerlo; Pero lo hace, infringiendo normas nacionales e internacionales (fallo Bulacio, fallo Arias).
En este marco, los patrulleros juveniles son otra gran mentira que están impedidos de hacer en la calle. Y ni siquiera con disimulos: porque son patrulleros, policializan la infancia, son lobos disfrazados de lobos.


Por todo esto decimos:
Poner Patrulleros Juveniles es poner plata en la Represión Ilegal
Implementación de la ley 13.298
Ninguna piba nace chorra
Ningún pibe nace chorro


Asamblea Permanente por los Derechos de la Niñez
apdn-laplata.blogspot.com
apdnlaplata@gmail.com

martes, 28 de septiembre de 2010

TENTEMPIE (Ana Prada)

Hace un ratito que esta por venir
Ya me estoy por ir
Ya casi me quedo
Me muero por oírte sonreír
No te quiero ver
A veces me pierdo.

Peleamos todo el tiempo por mostrar
Quien se quiere más
Quien extraña menos
Lo bueno de tenerte siempre ahí
Es como sentir
Que te me estas yendo

Nada más puedo ser
El vaivén entre pasión y sacrificio
Suelo andar ya me ves
Jugando al tentempié en el precipicio


Sos todo lo que yo siempre soñé
Ya me desperté
Y sigo dormida
Todo el futuro depende de vos
Solo estoy mejor
Puedo con el día

Nada más puedo ser
El vaivén entre pasión y sacrificio
Suelo andar ya me ves
Jugando al tentempié en el precipicio
Suelo andar ya me ves
Jugando entre pasión y sacrificio
Balancearse, dudar
Sin caer y sin poder cambiar de sitio

miércoles, 15 de septiembre de 2010

Hasta el final

un oleaje, unas montañas
unas curvas incesantes
caminos sigsagueantes
llevando a lugares incógnitos

la oscuridad es cómplice
sólo las líneas te llevan
te acercan,
te adormecen,
te elevan.

hasta donde llegará
de pronto es tupido
menos distinguibles las huellas
que son naturales,
verdaderas

parece que es por ahí
un suspiro detiene la marcha
todo se hace más suave
la brisa, el suspiro, la brisa
todo es calor

más y más, hay más
la marcha sólo se detiene
porque segundos después
hay viscosidad
atrapante, intensa

un apreton fuerte,
un guiño de placer
un tobogán,
y un ida y vuelta
hasta el final

Siempre amanece




Más ahí de lo que puedas ver...
sólo hace falta cerrar
y luego volver a abrir

si puedes camina más bajo
que más alto volverás a estar
y así los amaneceres serán seres

y una mano aparecerá
fuerte y segura
para no volver a resbalar

cuando deje de llover,
y aunque aparezca fuerte
el suelo seguira mojado

por eso al caminar
deberás hacerlo con firmeza
avanzando de la manos

y resulta que nos vamos curando
con esas luces que encandilan
pero sin cegarnos del destino

se puede estar sin ver
de hecho los ciegos lo hacen
pero si nosotros gozamos de mirar!

Asquea

No me des de comer más
Mi cabeza se asquea
Más rápido de lo que pienses

No quiero silencios
Solo una vos que sostenga
No la nada en la noche!!

Si no lo merecemos
No lo provocamos, …
No lo busquemos,
Entonces.

Si el calido respiro
Nos abraza en la noche
Y dormimos placenteramente

Es lo que podemos hacer
Y nos hace bien
Pensar que estamos acá

Compañias

Unos símbolos en vos
Buscando los lugares para entrar
Se hace difícil pero no imposibles
Un amor en busca de lo otro
Para acompañar una taza de café

No pensaba que era tan intranquilizador
Solo quería la compañía
No las lagrimas de la indiferencia
Dejando que todo quede ahí

Era posible encontrar más
Y era necesario callar por momentos
La paciencia no se hizo presente
Y el momento esta a la vista

Es el no quiero más
Pero no quiero que llegue
Puede cambiar, quizá
Y en eso quiero decir presente
Porque no me puedo alejar

Uffff

Hace cuanto no escribía, quizá está bueno deshojar escritos y hacerlos algunos públicos... son viejitos todos, pero salen ahora...

Volverá a tener vida el blog, quién lo sabe... por ahora algunos textitos, viejitos pero buenitos.

Salud.

Crujir

Desgarro, desilusión, es la caida de hojas en primavera
todo parece lejos, imposible...
un rio con tamaño de oceano, me separa de todo
Ahi!!... ahi en la palma de la mano estaba...
Y se fue prolongando la noche, para que amanezca en neblina...

Y no consigo la soledad,
una sombra que no es mía
camina sobre ojas crujientes que aturden
y quisiera que cayen de una vez...

Pero no es fácil el olvido, por que no es justo olvidar...
como tampoco lo es el remordimiento
mas esas dulzaras distantes quisiera retenerlas
sabiendo que no me equivoque en elegirte.

domingo, 8 de noviembre de 2009

NOAH AND THE WHALE


The First Days Of Spring (2009)

Es el nuevo disco de Noah ande the Whale, una banda indipop oriunda de Londres. En este trabajo, con un alto sentido conceptual, nos vamos a encontrar con composiciones muy orquestales, de a ratos épicas. Habla de amores, angustias, de un futuro más esperanzador, soledades.

La banda, nacida en el 2006, está conformada por Charlie Fink con la voz y guitarra, Doug Fink en la batería y Urby Whale en el bajo, quien se unió después de la grabación de algunos sencillos y el álbum debut «Peaceful, The World Lays Me Dow» en 2008.

Laura Marling y Emmy The Great cantaron en algún momento con la banda y en las grabaciones participaron Jon Carvell en el trombón y Sam Linrade en la trompeta. Laura Marling sigue actuando con la banda ocasionalmente.

Aquí les dejo el nuevo disco.

sábado, 14 de marzo de 2009

Es que te elegí


Los espacios van cambiando, las ideas van cambiando
Los tiempos son otros, las amistades suelen ser las mismas
El amor es único
Pasaron muchos dias, muchos minutos, muchas cosas
No escribi
Deje de pasar por aqui
Pero tarde o temprano siempre se vuelve
Siempre es necesario un espacio donde despacharse
Es bueno, saber que se puede escribir
Que se puede escuchar
Que se puede oír

Veamos de aprovechar estos tiempos
De necesidad de contar
De necesidad de sentir
De necesidad de escuchar

Sin atozigar
Sin apurar
Solo esperar
Ese momento donde las palabras pueden fluir

Aqui estaré
Quizas surjan cosas interesante para hablarnos...
Veremos que pasa

miércoles, 7 de febrero de 2007

Por el río

Un mondo dificile, una tierra triste, almas olvidadas, raíces perdidas. El recorrido comienza tempranamente a la mañana, rumbo a “un lugar maravilloso” nos dijeron mientras caminábamos por aquellas calles.
Todo empezó por una historia familiar directa que lo lleva a buscar ese lugar, tan inhóspito y lleno de historias, tristezas, alegrías. Recorriendo durante más de diez años con su cámara en mano, le permitieron juntar un material casi único, y el adentrarse en la cultura hizo que pueda plantearnos la problemática de este lugar y los esfuerzos que hicieron el progresismo, el occidentalismo y la ambición humana para destruir completamente los valores y tradiciones de un pueblo, que era tan feliz y autosuficiente, como lo fueron todos los pueblos originarios, antes de que llegase la mano blanca con espadas, cruces y látigos.
De pronto vamos dejando la ruta de asfalto, guiados por el cartel que nos indica “Iruya 57 km”. Nos habían dicho lo complicado y hasta peligroso que es el camino para llegar hasta las entrañas de este pueblito. Tres horas se demora en llegar… primero pasamos por Iturbe, un pueblito que hace de límite entre Jujuy y Salta, por donde atraviesa un rió que en épocas de lluvia crece –como casi todos los rios…- provocando el aislamiento entre los pobladores, pues los micros y autos tienen la prohibición de circular por estos caminos durante épocas de precipitaciones… Una ruta en medio de las montañas, con un trayecto marcado por las curvas constantes y pronunciadas, con muchas piedras, y muy angosto, apenas si cabe un auto o una camioneta, convirtiendose el camino solo de ida o solo de vuelta, mejor no quedarse en el medio del viaje con dos vehículos enfrentados, pues alguno de ellos tendra que retroceder por varios minutos hasta llegar a encontrar un punto donde pueda dejar pasar al otro auto. Y lentamente el colectivo nos va llevando hacia aquellas tierras de kollas, que durante años y años supieron vivir de sus cultivos, sus creencias, sus tradiciones, sus festividades, sin conocer ni entender lo que era un patrón.
Ulises de la Orden arranca su película-documental "
Rio Arriba
" como autorrefenciando uno de sus viajes de mochilero hacia el N.O.A, tomándose el tren que lo dejará en Tucumán para luego continuar viaje hasta Iruya. Antes de llegar se encontrará con familiares que supieron arrendar el Ingenio de San Isidro, ubicado en Salta, donde se cruzará con los recuerdos de quienes trabajaron en las zafras de azúcar durante los comienzos del siglo veinte, mucho antes de que llegaran las máquinas, artífices del desecho de la mano de obra, y por lo tanto generadora de desempleo, pobreza, destrucción cultural y olvido…
Después de muchas “UUUU`s” bien cerradas, que hacían que el colectivo se desplazara lentamente por esta ruta de ripios, logramos llegar a Iruya. Nos bajamos unos kilómetros antes del pueblito, porque el camino que ayuda a atravesar el río no estaba terminado, y lo estaban reconstruyendo, pues las crecidas del río Iruya, hace que los pasos para los vehículos se vayan destruyendo. Igualmente días después este camino va a estar terminado, por lo que para el regreso ya es posible atravesar el río con el colectivo. Empezamos a caminar… montañas altas por todos lados, el pueblo está construido sobre las montañas, y las calles son pendientes constantes… caminar por Iruya provoca que la respiración sea más acelerada, y el cambio de aire nunca llega, el cansancio en las piernas y los pulmones se generaliza para todos los que no somos del lugar. La altura también es un factor determinante. El coqueo ayuda a parar el cansancio y normalizar el ritmo respiratorio. Todos consumen las hojas de coca, es parte fundamental de la identidad y tradición de las comunidades andinas, pero principalmente es la forma por la cual pueden soportar las adversidades de estar tan alto –mas de tres mil metros de altura- Un cementerio colorido, un mirador bien alto, una cancha de fútbol gris y casi con las medidas reglamentarias!!!. En realidad hay como dos pueblitos, o más bien es uno solo pero cortado por el paso del río. De un lado esta Iruya, y enfrente esta lo que se llama La Banda (“como a todos los pueblos que están atravesados por un río, lo que queda del otro lado se le llama La Banda”, me dijeron). La plaza principal, como todos los pueblos, está marcada por la presencia de una Iglesia –y hay un pesebre aun, pese a que las festividades cristianas ya habían pasado- En esta misma plaza se celebra la fiesta de la Virgen del Rosario. Las calles van todas para arriba (son dos en realidad que hacen de principales), y están las callejuelas que atraviesan estas dos calles.
Obviamente, maravillados quedamos al ver semejante lugar, chico, pocos habitantes, mucha naturaleza, grupo de cóndores vigilando desde las alturas, planeando sobre los picos en busca de comida para sus pichones. Perros y burros caminando por las montañas; ovejas, llamas y vicuñas esperando para cuando sean solicitados sus servicios alimenticios y de abrigo.
La gente es tímida, habla en vos baja, solo gritan los niños que juegan en una cancha de fútbol o los que corren en busca de algún turista recién llegado para ofrecerles lugar donde hospedarse, que a cambio de unas monedas los van llevando hacia las casas de familia que se convierten en hostales, como nos guiaron a nosotros hasta la casa de Sarita, donde nos quedaremos a dormir. Por la noche, unas empanadas hechas con sus propias manos servirán de nuestra cena.
Rió arriba
”, es la película filmada, dirigida y protagonizada por Ulises de la Orden, presentada durante el 2005 justamente en tierras de la quebrada jujeña. Es un documental que recuerda el daño provocado por los ingenios azucareros en las comunidades andinas. Es ver como los kollas tuvieron que dejar sus tierras, y sus formas de cultivo, esclavizándose bajo las órdenes de empresarios capitalistas. Es encontrarse con la verdadera cara de lo que ellos llamaban “el progreso”: la explotación humana, la esclavitud, y por sobre todas las cosas la pérdida cultural de esta comunidad, además de los cambios generados en el ecosistema del lugar.
Pese a todo Iruya sigue resistiendo a los embates del occidentalismo, aunque la población vaya reduciéndose poco a poco. Los jóvenes se van yendo en busca del “progreso”, y los mayores siguen transmitiendo sus conocimientos sobre la cosecha, el cultivo, el tejido, para así tratar de mantener las tradiciones. Están los cachis, que son los guardianes de la cultura, y las fiestas tradicionales que se celebran puntualmente. Esto hace posible que cuando vamos recorriendo las pendientes de Iruya, se sienta el amor que ellos tienen por sus tierras, y pese a que han quedado diezmados en sus fuerzas, la lucha por mantener viva su cultura seguirá siendo más fuerte que cualquier nuevo intento de despojo que les quieran hacer. Inservibles ya como mano de obra barata para la zafra al ser reemplazados por las máquinas, los pobladores de Iruya han tenido que volver a recuperar sus costumbres, y hoy por hoy entre ellos la moneda como fuente de cambio casi que no existe, el trueque de animales y comida es la manera que tienen para comer, para vestirse, y para continuar con sus vidas en lee-bertá…

sábado, 27 de enero de 2007

QUE FRATERNIDAD!!!






"El pasado oculta claves de nuestras frustaciones y bloqueos
(...) Solo el esfuerzo de volver sobre él para mirarlo, sin prejuicios ni
temores, pero críticamente, aventará los fantasmas y permitirá afrontar el
futuro libre y sanamente".
cHITARRONI mACEYRA
I.
El recorrido estaba llegando casi a su fin, faltaba hacer el último trasnbordo en un micro de linea. Para eso teníamos que bajar del subte y dirigirnos a la parada del 130. Habiamos salido un poco tarde, y el espectáculo que ibamos a ver seguramente ya habia arrancado, y para hacer un poco más ameno y olvidarnos un poco del tiempo de atraso que teniamos, nos pusimos a leer un libro de poesias, de un escritor independiente, que escribía y vendía sus libros en el subte. Se lo acababamos de comprar.
"Fin del recorrido" anunciaban los carteles electrónicos. Y empezamos a dirigirnos hacia la salida del tunel. A pasos apresurados subimos las escaleras, y al llegar a su fin ahí estaba, detenido, pegado, imponente, amenazador... no era muy grande, era más bien chico, mediría 70 cm por 1 metro de alto (más o menos). Lo cierto que no era para nada inocente ni pasaba desapercibido, llamaba la atención como si fuese un cartel luminoso gigante en plena calle Corrientes. Sin embargo era muy sencillo, blanco, rectangular, apagado, descolorido. Pero fuerte, y por sobre todas las cosas, repito, amenazante, de pocas palabras, pero contundente, como una piña de Hollifield o una mordida de Tyson.
Y con mi compañero nos detuvimos, no lo podiamos evitar, más bien nadie lo podia evitar. Habrán sido dos segundos que nos frenamos apenas terminabamos de pisar el último escalon, la boca se entreabrió lentamente, y casi suspirando dice mira!, sí, que hijos de puta! digo yo, es increible, no puede ser! -y sí, no tuve una conclusión más inteligente que esa- Lo más asombroso fue que empezamos a mirar hacia todos los costados, y esa misma imagen nos empezó a rodear, habían cientos, arriba, abajo, a los costados, sobre las paredes, sobre los puestos de diarios, en las paradas de los micros. Muchos, muchos, muchos. Todos del mismo color (eran los colores patrios, como no podía ser de otra manera!!, celeste y blanco). La imagen era muy fuerte -e indignante- Era la Estación de Retiro, totalmente empapelada hasta el último rincón, advirtiendoles a la humanidad entera "NO JODAN CON PERÓN" (La Fraternidad, CGT, 62 ORGANIZACIONES)...

"El peronismo (...) sufrió los embates de los enemigos de siempre, que nunca se resignaron a aceptar su regreso...(pero) conformarse con esta explicación implicaría ceder a la tentación facil de borrar de la memoria una parte sustancial del pasado"


II.
Con las ganas de no haber podido ver a Krieger, porque el recital se habia suspendido por lluvia, emprendimos el viaje de regreso. El 130 nos depositó en Retiro y nuevamente tuvimos que cruzar por delante de los defensores del General. Los afiches no tenían imagenes, pero parecía que te miraban con esos ojos cubiertos por sus lentes para-sol-policial. Y los leí nuevamente: "no jodan con Perón" -sino van a ver lo que les pasa o atenganse a las consecuencias, podrían continuar asi tranquilamente-
Y me pregunté ¿se puede ser tan caradura, hipócrita, sinverguenza -por no seguir poniendo calificativos- y salir a defender algo indefendible, como es la responsabilidad de Perón y su gobierno con las torturas y muertes a cargo de la AAA? Porque nos están advirtiendo que no sería bueno continuar revolviendo el pasado, de aquel gobierno y la organización que comandaba Lopez Rega, y que Perón y su esposa sabían muy bien de lo que se trataba.
Porque cuando existe un lider de un movimiento, de un país, es un lider en todos los sentidos, y es el responsable absoluto de las cosas que pasan, porque no solo era lider (por su propia naturaleza), sino que tambien era el presidente, que como tambien se sabe lo continuo Isabelita cuando falleció. Fue el mismo líder, el que estaba en el exilio desde donde alentaba a "tirar bombas" y años más tarde, salia de la misma boca las palabras "estupidos" e "inverbes" echandolos de la plaza a los que antes tiraban bombas. Y a sus costados, Isabelita y el Brujo, observaban cómo el lider se deshacía de un sector. Entonces por qué no se puede meter con Perón y su movimiento peronista, para asi poder juzgar, analizar y tomar conciencia de todo lo que pasó. Los militares no aparecieron de la noche a la madrugada. Videla y compañía ya hacía unos años que estaban. Los métodos que utilizaba la triple A fueron los mismos que usaron los militares: secuestros, detenciones, campos de concentración, torturas, desapariciones y muertes.
Hoy Julio Lopez no aparece porque estas organizaciones político-polical-militar siguen intactas. Y desde Raul "firmapactos" Alfonsín, hasta el gobierno actual, todos tienen la absoluta responsabilidad de que estas prácticas sigan pasando. Lopez tendria que estar disfrutando la sentencia a Etchecolatz, sin embargo no lo esta, porque estos aparatos siguen operando y seguiran operando mientras no se termine de desarticular desde raiz. Y eso implica enjuiciar a todos los reponsables, revisar y sacarlos a los que continuan en el Poder (esto no solo significa ministros y legisladores... el poder es todos, empresarios, policias, militares, jueces, la iglesia, comunicadores... este es el verdadero poder que tiene que juzgarse y cumplir la pena correspondiente)
¿cómo no meterse con Perón, si es uno de los responsables de esto? Si las heridas no logran cerrarse, si la injustica, la impunidad, el abuso de poder, las mentiras, las persecuciones y el hambre no termina, poco se va a poder hacer para continuar en la lucha por un mundo nuevo, libre e igualitario, digno y humano... "No jodan con Perón" que loco no?




jueves, 25 de enero de 2007

Saltó el Sistema


Determinado programa o rutina (considerado virus) que se accionará en una determinada fecha u hora
en un sistema infectado. (
http://www.alegsa.com.ar/Dic/bomba%20de%20tiempo.php)


Es un lunes más de cualquier año, o de cualquier mes, es el día en que comienza la semana, muchas veces programado como el punto de partida para reorganizar nuestras vidas, el día elegido para ir al gimnasio, o empezar una dieta, o para dejar de fumar, o simplemente para empezar a leer el libro que está sobre la mesa de luz...
Pero hay algunos que han elegido este día para desequilibrar el equilibrio, la quietud, para desarraigar el “qué diran” por ir a una fiesta un lunes a las 7 de la tarde. Porque a un grupo de tipos les pintó empezar a reunirse todos los lunes en un lugar y a una hora para hacer saltar el sistema, y generar ruido y más ruido en un barrio que justamente no es para nada tranquilo... los pasos acelerados, los celulares pegados a la oreja, las bocinas afónicas y los choferes estresados son parte de un habitad natural cada vez más infectado por bacterias individualistas que los va convirtiéndo en entes programados por una MATRIX.
(... y se acuerdan que dos por tres se piraba la MATRIX y todo se iba al carajo...) La Bomba del Tiempo es eso, una falla del sistema, un “programa o rutina (considerado
virus) que se accionará en una determinada fecha u hora en un sistema infectado.”, que quiere divertirse y divertir a la gente bajo los “malvados” poderes de la música tribal, para transportar a los bailarines presentes a un estado cuasi primitivo, como un símil de tribu a la hora de un ritual festivo bailando alrededor de una inmensa fogata echa con grandes troncos para que dure prendida toda la noche... (ya se, les recuerda a alguna escena de MATRIX en una caverna donde todos bailaban al son del electro, mmmmm... sigamos con lo nuestro, piensen lo que quieran)
Ya van tres párrafos, y medio como que no van entendiendo mucho (o sí), no importa, pero antes de contarles más acerca de La Bomba del Tiempo primero habrá que hablar del ideólogo de todo esto. Se llama Santiago Vázquez, es argentino, supongo que varios lo conocen, otros no, obviamente. Nació en el 72, en Buenos Aires, y desde muy chico (diez años más o menos) empezó a estudiar música en España y rápidamente se fue dedicando especialmente a la percusión. Llegó a integrar proyectos con tipos como Pedro Aznar, Goyeneche y Luis Salinas entre tantos otros, y como no le alcanzaba con practicar batería e instrumentos de percusión clásicos, se puso a fabricar instrumentos con chatarras y otras yerbas, y fue a aprenderlos a tocar a sus respectivos países de orígenes donde pertenecían estos instrumentos...
Encasillarlo en un estilo seria en vano, vale nombrar al jazz, al folklore, la música clásica y por sobre todo la música experimental como los lugares desde donde elige transmitir su música... Y ahí están dos de sus agrupaciones que alcanzan un nivel musical y expresivo muy grande. Por un lado está Puente Celeste y por el otro el Colectivo Eterofónico, que sería en parte la antesala de lo que hoy por hoy es La Bomba del Tiempo: básicamente porque en este colectivo musical creó un sistema de señas, un lenguaje musical, que le permitió comunicarse con sus músicos mientras iban tocando, para así ir improvisando constantemente durante un show o un ensayo, o sea: “El Colectivo Eterofónico es un grupo de improvisación formado por entre 10 y 17 músicos, dirigidos mediante un sistema original de más de 70 señas, con las que el director coordina el desarrollo de la improvisación. Este sistema fue desarrollado por Santiago Vázquez a partir del trabajo del músico norteamericano «Butch» Morris.”. Esto es lo que dice la presentación en su pagina oficial. Y de este modo funciona la Bomba del Tiempo. Y así también se manejó con RAAMON otra de sus bandas, esta quizás un poquito mas rocker, con mucha dosis rítmicas como para menear el esqueleto y dejarse llevar por “una banda de rock que se volvió un poco loca”, definió el propio Vázquez.
Con el Colectivo, organizó el “Concierto Para Fábrica de Aluminio y Orquesta”, en las instalaciones del I.M.P.A, una fábrica recuperada por los obreros. Para la presentación convocó a diez operarios que manejaban las máquinas e ideo un sistema de señas para esa ocasión para comunicarse con estos operarios que hicieron de músicos: a través de las señas o vía walkie-talkies los obreros hacían “sonar” las máquinas que fueron usadas como instrumentos, a las que se le agregaron los instrumentos base de la banda... mil personas fueron testigos de cómo una fábrica de aluminio se convertía en una verdadera orquesta.
Y no conforme con esto, el Colectivo logró crear una pieza única que duró 600 minutos (o sea diez horas, no?!), donde los músicos iban intercambiando sus lugares, o iban a descansar sobre los sillones colocados para la ocasión, mientras el resto de la banda seguía tocando, sin parar... ah, el detalle, obviamente fue todo improvisación, y aparte de las ya conocidas señas, usaron carteles para poder ver como seguía la improvisación. Fue en el 2001, un año después de lo de la fábrica, y lo que se pretendía era experimentar, ver que efectos –hasta hipnóticos- producía en los músicos el hecho de tocar sin detenerse en tanto tiempo, y como reaccionaban los asistentes, a quienes les habían dispuesto juegos de mesas, colchonetas, sillones, y hasta podían proyectar diapositivas, comer, bailar, etc...
Sin duda es un artista que constantemente está a la búsqueda de nuevas experiencias, musicales, con alma de descubrir lo nuevo constantemente, con ganas de generar sensaciones no preparadas ni pensadas. Y todos los lunes del año, La Bomba del Tiempo sale al patio del Centro Cultural Konex con toda la horda de músicos percusionistas, listos y preparados para generar sensaciones únicas e inigualables: y eso es así, porque todo lo que sucede entre las 8 y las diez de la noche de ese mismo lunes, poco o casi nada tendrá que ver con el próximo rival.. Va a ser totalmente diferente a lo que se pueda sentir y oir de un día para lunes.
La Bomba funciona bajo el sistema de señas, son más de 12 percusionistas, arrancan a las 7 de la tarde durante todos los lunes del año con los ensayos abiertos, momento en el que van buscando y coordinando las bases necesarias para luego improvisar durante dos horas ante una maraña de personas que tímidamente empiezan a entrar en el trance, donde el cuerpo se va relajando habiendo entre el cielo y el cuerpo de uno mismo, no más que sonidos inquietantes, golpes en aumento y bailes tribales alrededor del escenario.La bomba del tiempo, preparada para hacer saltar el sistema y a cualquier individuo que pase cerca del lugar, como, ni hablar, lo logra con los negritos africanos que que viven jen una pensión justo frente del Konex, y que sin duda, cada lunes para ellos significará estar como nunca en sus tierras. ¿Cómo suena? Increíble, una mezcla que traspasa los límites de la música electrónica lograda con instrumentos de maderas, desenchufados, y sin computadoras. Porque Santiago quiere eso, que todo estalle de repente, sin previo aviso, sin preámbulos, en un estado casi puro, sin titubeos... Es la Bomba del Tiempo, todos los lunes a partir de las 19 horas, en el Konex, cerca de Once, con un ensayo abierto hasta las 20... minutos más tarde fiesta total.... de tambores... “el trance del ritmo en estado puro”

martes, 23 de enero de 2007

Enero Tilcareño


El viento comienza a levantarse, el sol empieza a esconderse tímidamente tras las montañas. Desde el momento en que se empiezan a transitar las calles coloniales del lugar, una música tradicional va acompañando el paso de la tarde. Hasta llegar a la noche, para darle paso a un frío que poco a poco va penetrando en el cuerpo de los testigos de un paisaje tan asombroso como calmo.

El tiempo transcurre lentamente, como el paso aletardado de los hijos de esas tierras. Y el tiempo se detuvo hace años, hace siglos. La tierra seca es la que manda, la pacha, con sus casas, sus calles y sus rios teñidos de un marron casi sepia, como un daguerrotipo del siglo pasado. Así es Tilcara, como tambien lo es Maimará, Hornillos, Purmamarca, y cada uno de estos pueblitos alejados, aislados, olvidados, extrañados.

Mientras el frío nos iba acompañando durante la noche, los sonidos que se van preparando para el carnaval van recorriendo las calles de Tilcara. Salir a caminar por las subidas y bajadas convertidas en calles de piedras y tierra, significa ir escuchando a lo lejos y a lo cerca los bombos, los redoblantes, las quenas, los sikus y los aplausos de niños que van bailando a ritmo de carnavalito por estas calles sin veredas. Pareciera que a cada paso que uno va dando, el volumen de la música va subiendo y bajando, segun se vaya desplazando la columna de carnavaleros... de repente pareciera que no existieran sino que más bien el sonido fuese emitido por megafonos colgados de los palos de luz: se escucha y pareciera que el sonido esta a la espalda, pero al darse vuelta uno se da cuenta que la musica sale del otro costado... seguis caminando hacia la otra esquina, apurando el paso para ver a los músicos, y cuando llegás, ves al ultimo de la fila doblando; entonces apurás más el paso para alcanzar la siguiente esquina, y de repente el sonido se pierde por la otra calle. Y asi se puede seguir buscando toda la noche... pero es mejor resignarse a no verlos pero si a escucharlos, hasta que en un momento inimaginado, la musica vuelve a escucharse a metros, y de pronto dos filas de chicos, ordenados de mayor a menor empiezan a doblar la esquina, y ahí es cuando uno puede deternese frente a ellos y, por unos pocos segundos, pasan por delante, rápidamente, y como si uno no estaria ahi parado se van llendo casi ignorando nuestra presencia, continuando su recorrido, un recorrido que empezó alrededor de las seis de la tarde, ensayando, parados en un lugar, y que a las 8 de la noche aproximadamente arrancaron con la caminata por todo el pueblo.

Y asi es siempre, es el enero tilcareño, son los ensayos para los carnavales que estan por venir, es la muestra de sus raices, de su cultura, es lo que llevan en la sangre, en su interior, que lo transmitieron de padres a hijos, y que estos chiquitos, de cinco, diez o veinte años, le van a transmitir a sus hijos.

Es la lee-bertá que sienten y tienen de caminar por su suelo, sus montañas, sus rios, sus arboles... y mostrarnos a nosotros lo que se siente, y lo que deberiamos sentir por nuestra tierra, por nuestra pacha, por aquello que parece un atractivo turistico, pero que no es más ni menos, que gran parte de lo que deberiamos ser...

Soy yo(?)


Es lo que quiero, no ser uno más, no ser un ser... lee-bertá es lo que no quieren que tengamos, es lo que más miedo les da a ellos. Que mejor que tenernos atados, una soga que no supera los dos metros, una habitación empapelada con sus caras, mientras entran a sus baños relucientes con nuestra boca haciendo de inodoros...
lee-bertá... para escribir, pensar, sentir, decir lo que quieras, escribir lo que te pinte, putear al que te se te cante, recordar a los que se lo merecen...
hablemos de musica, libros, peliculas, anecdotas, novias, novios, gays, idolos, odios, amores... que se yo...


lee-bertad en trance!